Я не убеждён, что рабство изначально зло
Posted: Thu Jul 10, 2025 5:43 am
Ответ отца Джона Эхерта на вопросы и ответы EWTN от 14.03.2000:
но оно является следствием первородного греха. Бог создал мужчину и женщину не для того, чтобы они господствовали друг над другом, а для того, чтобы они уважали равное достоинство друг друга. И хотя в Ветхом Завете Бог допускал это, даже тогда Господь установил контроль, регулирующий рабство, что во многих случаях смягчало эту практику; но мы уже не живём в первобытные и неискупленные времена. С Воплощением и Искуплением, совершённым Иисусом, христианское достоинство таково, Список номеров мобильных телефонов что недопустимо относиться к ближнему как к собственности, не обращая внимания на его собственное достоинство.
Катехизис Католической Церкви учит, что седьмая заповедь запрещает действия или предприятия, которые по какой-либо причине… ведут к порабощению людей, к их покупке, продаже и обмену, как товара, без уважения к их личному достоинству (№ 2414). Это отсылка к Посланию апостола Павла к Филимону, в котором апостол Павел повелел господину-христианину обращаться со своим рабом-христианином «не как с рабом, но выше раба, как с братом возлюбленным… и по плоти и в Господе».
Итак, что же мы можем сказать о практике рабства во времена Ветхого Завета и о кажущемся отсутствии формального осуждения этой практики Иисусом и Новым Заветом, ведь даже Павел прибегал к убеждению, а не к повелению в отношении ситуации с беглым рабом, о которой говорится в Послании к Филимону. Подобно тому, как Господь наш, вернувшись к Книге Бытия, говоря о браке и разводе, я бы сделал то же самое и в отношении рабства. В начале, когда Бог сотворил мужчину и женщину, Он не намеревался, чтобы один поработил другого. Но Бог терпел определённые вещи и смягчал определённые аспекты человеческой жизни, например, допуская развод в иудаизме по Моисееву закону из-за упрямства сердец, хотя Он и создал двоих неразрывно едиными. Аналогично, порабощение одного человека другим было следствием первородного греха и отражает нашу нравственную несостоятельность. Но Бог установил контроль над рабством, практикуемым в иудаизме.
но оно является следствием первородного греха. Бог создал мужчину и женщину не для того, чтобы они господствовали друг над другом, а для того, чтобы они уважали равное достоинство друг друга. И хотя в Ветхом Завете Бог допускал это, даже тогда Господь установил контроль, регулирующий рабство, что во многих случаях смягчало эту практику; но мы уже не живём в первобытные и неискупленные времена. С Воплощением и Искуплением, совершённым Иисусом, христианское достоинство таково, Список номеров мобильных телефонов что недопустимо относиться к ближнему как к собственности, не обращая внимания на его собственное достоинство.
Катехизис Католической Церкви учит, что седьмая заповедь запрещает действия или предприятия, которые по какой-либо причине… ведут к порабощению людей, к их покупке, продаже и обмену, как товара, без уважения к их личному достоинству (№ 2414). Это отсылка к Посланию апостола Павла к Филимону, в котором апостол Павел повелел господину-христианину обращаться со своим рабом-христианином «не как с рабом, но выше раба, как с братом возлюбленным… и по плоти и в Господе».
Итак, что же мы можем сказать о практике рабства во времена Ветхого Завета и о кажущемся отсутствии формального осуждения этой практики Иисусом и Новым Заветом, ведь даже Павел прибегал к убеждению, а не к повелению в отношении ситуации с беглым рабом, о которой говорится в Послании к Филимону. Подобно тому, как Господь наш, вернувшись к Книге Бытия, говоря о браке и разводе, я бы сделал то же самое и в отношении рабства. В начале, когда Бог сотворил мужчину и женщину, Он не намеревался, чтобы один поработил другого. Но Бог терпел определённые вещи и смягчал определённые аспекты человеческой жизни, например, допуская развод в иудаизме по Моисееву закону из-за упрямства сердец, хотя Он и создал двоих неразрывно едиными. Аналогично, порабощение одного человека другим было следствием первородного греха и отражает нашу нравственную несостоятельность. Но Бог установил контроль над рабством, практикуемым в иудаизме.